تتصف المرأة المتعلمة، فضلاً عن الشهادة الدراسية التي تحملها ـ سواء كانت شهادة الإعدادية أم البكلوريوس أم الدكتوراه ـ بعقل متنور وثقافة واسعة. ومن هنا فهي تتجاهل بعض المعتقدات الخاطئة التي يحملها زوجها، وتحاول تنبيهه إلى ذلك في الوقت المناسب، وبالشكل الذي لا يجرح مشاعر التفوق لديه بصفته رجلاً. أما إذا كانت الشهادة الدراسية التي تحملها لا تمثل إلا ورقة لا نفع فيها، وكانت امرأة خاوية العقل، فلا تنثني عن التمسك بآرائها المغلوطة، وتعمق أسباب الخلاف والنفرة بينها وبين زوجها من خلال رفضها لأفكاره ومعتقداته.
إذا حاولت المرأة اتخاذ شهادتها الدراسية ومعرفتها العقلية كأسلوب للتعالي على الزوج، يفقد الزوج حينذاك ثقته بالوضع العلمي للبلد، و لا يشعر بالارتياح والسعادة في علاقاته العائلية. وهذا ما يوجب على الزوجة ـ إن كانت ذات معرفة علمية صحيحة ـ أن تتجنب إثارة الأمور التي تفوق المستوى الفكري للزوج. وهكذا يجب على المرأة المتعلمة سواء كان زوجها متعلماً أم أمياً أن لا تترك في ذهن زوجها ما يوحي إليه بأن لطافتها وغضبها وتمكينها وتمنعها يأتي في ظل شهادة البكلوريوس التي تحملها. بل يتعين عليها أن تعلم بأنها مجبولة على العاطفة. أن الفص الجبهي وهو القسم الفكري من مخ الرجل يظهر في التشريح أكبر مما لدى المرأة، بينما يظهر قسم الهايبوتلاموس (ما تحت السرير البصري) وهو الفص المختص بالشؤون العاطفية، لدى المرأة أكبر مما لدى الرجل. وإذا كانت هذه المرأة ميالة إلى النزاع يجب أن لا يكون النزاع من باب التفاخر على الزوج بالمعلومات. وإنما أراد الاسلام من المرأة التحلي ببعض الصفات أمام الرجل الأجنبي كالبخل والجبن والغرور. واعتبرها من أفضل صفات النساء وهي أسوأ صفات الرجال. ويعتبر التمكين للزوج ناقضاً لصفة البخل ولصفة الغرور بالشهادة الدراسية. وهكذا يجب على المرأة أن لا تنسى دورها الأساسي في الحياة وتنشغل بالجوانب الفرعية. فإن الزوج لو لم ير في زوجته ذكاءً أكثر من إدارة أعمال البيت وتربية الأبناء، لتكون لديه تصور عن سعة ثقافتها أفضل من أن تجابهه بآراء مؤدية لإثبات صحة المسابقات الرياضية والحصول على الأنواط فيما إذا جاء متعباً إلى البيت ومتضجراً من شدة ازدحام السيارات وإغلاق الشوارع بسبب إقامة سباق ركض البريد في بعض الشوارع. ولكن إذا كانت لديها مقالة في صحيفة أو مجلة تتحدث عن أهمية مثل هذه المسابقات الرياضية فلا بأس أن تقدمها لزوجها لقراءتها، ويجب أن تقدمها له بشكل لا يوحي إليه بمعارضتها لآرائه.
إذا كان الزوج يأخذ بملاحظات المرأة فخير، وإلا فلا يجوز لها معارضته إلا في مجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر امتثالاً لقول أمير المؤمنين (ع): ((وما أعمال البر والجهاد كلها في سبيل الله، عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا كنفثة في بحر لجي)). ولأن القرآن الكريم ميز الأمة الاسلامية بهذه الصفة على سائر الأمم بقوله: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) أجل يحق للمرأة سواء كان زوجها متعلماً أو غير متعلم أن تنبهه إلى ما يجب الانتهاء عنه وما يجب العمل به. ولكن بشرط أن تزن مقدار تدخلها ولا تجعل ذلك ذريعة بيد الزوج لإثارة الفتنة، ويجب عليها النظر في الخطوات الواجب اتباعها بحيث لا يترتب على عملها فساد أكبر.
يحب الزوج أن تقول له زوجته المتعلمة ما هو رأيك في هذا الموضوع؟ من الأفضل لو تفكر في ما يجب عمله، وقد فكرت أنا في هذا المجال وسأعرض رأيي عليك لترى مدى صوابه، وإلا فسأتغاضى عنه. وعلى كل الأحوال يجب أن لا يشعر وكأنك تعتبرين نفسك أفضل منه، بل يجب أن يشعر بأن شهادتك وأفضليتك كلها تعود إليه. ويجب أن تحمدي ربك على أنك امرأة متعلمة واخترت بعلمك زوجاً مثله.
أما المرأة المتزوجة من رجل يفوقها في التحصيل الدراسي فتعاني هي وزوجها من الفقر الثقافي عند التعبير عن آرائهما، ويظن كلاهما عدم تناسب هذا الزواج، فيا حبذا لو كان هذا التزوج حصل على زوجة أفضل، ويا حبذا لو كانت هي من نصيب زوج آخر. ثم تقول له المرأة في ختام المطاف: إن الخطوبة بيد الرجل، وأنا لم أطلب يدك، وإنما أنت الذي طلبت يدي. وهذا الكلام يدفع الزوج أما إلى استخدام العنف، وأما إلى الهروب من البيت والتوجه إلى أماكن لا تليق به.
عندما نصل إلى هنا نلاحظ أن المرأة كائن عجيب، فهي ـ حتى وإن كانت متعلمة ولا تطيق إخفاء تفوقها أمام زوجها، لكن ـ لو غاب الزوج عنها مدة معينة تدرك عجزها عن اتخاذ أي قرار أثناء غيابه، بل وترى أن المتاعب اليومية تتغلب على جميع ثقافتها وفهمها، وخاصة إذا وجدت نفسها وحيدة فريدة ولا ناصر لها في تربية الأطفال.ولكن ما إن يعود الزوج حتى تعاود الحكم على مدى أهلية زوجها الأقل علماً منها. وهكذا يجب على المرأة أن تدرك أثناء غيابه عجزها عن اتخاذ أي قرار، وتبين لأطفالها أن أباهم يحبهم أثناء حضوره وأثناء غيابه، وأن جميع أفراد العائلة يشعرون أثناء غياب الأب وكأنهم في حزن وأسى.
لقد مرّ على ظهور رسالة الاسلام أربعة عشر قرناً، والأربعة عشر قرناً لا تُساوي شيئاً في مسار التاريخ. فإذا قال قائل بأن الأنبياء لم يقدموا شيئاً ولم يكن وجودهم ضرورياً، نردُّ عليه بالقول: وما فائدة الجامعات والمدارس الحديثة؟ هل قدمت خدمة وارتقت بمستواه الأخلاقي؟ ثم إن مدة الأربعة عشر قرناً ليست بالمدة التي يستطيع خلالها بنو الانسان الارتقاء من المدارج البدائية إلى مراتب سامية. وإذا كانت الأجيال لا تزال تتناقل في ما بينها ما تتوارثه من بيئتها، فعلى المرأة أن تعلم بأن الاسلام قد رسم أصول مداراة الزوجة، وأصول مداراة الزوج، وحدد حقوق وواجبات كل إنسان بما ينسجم مع فطرته، وهو لا يقف حائلاً دون تقدمه وسيره نحو الله. وإذا تهاون المسلمون في الطاعة والامتثال لأوامر الله، فما على الاسلام من ذنب، وبالإضافة إلى ذلك فإن المسلمين لم يتأخروا كثيراً بالقياس إلى قصر هذه المدة الزمنية. وإذا أعطى المعلم درجات نجاح لطلاب معينين، بينما رسب طلاب آخرون في نفس الصف، فالذنب ليس ذنب المعلم، وإنما ذنب الطلاب المتكاسلين عن الدراسة. وقد كان رسول الله (ص) معلماً لصف يضم تلاميذ من أمثال: علي وسلمان وأبي ذر والمقداد وما إلى ذلك، أما الآخرون الذين لم يلحقوا بهؤلاء فالذنب يقع عليهم.
إذاً عليك أيتها المرأة أن تكوني طالبة مجدة في مدرسة الحياة. ووظفي كل ما لديك من طاقات لزوجك وأولادك، وأولادك يوظفون كل ما لديهم لأجلك، والكل من أجل الأولاد، والجميع يوظفون كل ما لديهم لخدمة المجتمع. فالآية الكريمة: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات) تفيد أن (الذين آمنوا) هم أولئك الذين شعّ نور الإيمان في قلوبهم وأنار باطنهم، (وعملوا الصالحات) هم الذين يشعون كالشمس ويضيئون ما حولهم.
المصدر: بوابة المرأة
أضف تعليقاً