3.الصبر بأنواعه الثلاثة: الصبر على طاعة الله،والصبر عن معصية الله،والصبر على الحوادث المؤلمة.
قال تعالى: (وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين).
4.العدل :العدل مع كل الناس كبيرهم وصغيرهم،غنيهم وفقيرهم، مسلمهم وكافرهم.
قال تعالى: (وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين).
5. التوبة :المداومة على التوبة والرجوع إلى الله.قال تعالى: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين).
6.الاتباع :اتباع النبي والاقتداء بهديه وسنته في كل شؤون الحياة.قال تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم).
7. النوافل: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض.قال الله تعالى في الحديث القدسي الذي رواه أبو هريرة -:(من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب،وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه،وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه... الحديث) رواه البخاري.
8.الزهد في الدنيا: قال :(ازهد في الدنيا يحبك الله). رواه النووي.و الزهد: هو ترك ما لا ينفع في الآخرة،فمن كانت في قلبه الرغبة في الآخرة،وأنه لا يعمل العمل إلا إذا كان نافعا له في الآخرة،وإذا لم يكن نافعا له في الآخرة، فإنه يتركه،فهذا هو الزاهد.فعلى هذا يكون الزاهد غنيا،و يكون الزاهد مشتغلا ببعض المباحات،إذا كان اشتغاله بها مما ينفعه في الآخرة،فمن استعان بشيء من اللهو المباح على قوته في الحق،فهذا لا يخرجه عن وصف الزهد.
3.الصبر بأنواعه الثلاثة: الصبر على طاعة الله،والصبر عن معصية الله،والصبر على الحوادث المؤلمة.
قال تعالى: (وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين).
4.العدل :العدل مع كل الناس كبيرهم وصغيرهم،غنيهم وفقيرهم، مسلمهم وكافرهم.
قال تعالى: (وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين).
5. التوبة :المداومة على التوبة والرجوع إلى الله.قال تعالى: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين).
6.الاتباع :اتباع النبي والاقتداء بهديه وسنته في كل شؤون الحياة.قال تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم).
7. النوافل: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض.قال الله تعالى في الحديث القدسي الذي رواه أبو هريرة -:(من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب،وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه،وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه... الحديث) رواه البخاري.
8.الزهد في الدنيا: قال :(ازهد في الدنيا يحبك الله). رواه النووي.و الزهد: هو ترك ما لا ينفع في الآخرة،فمن كانت في قلبه الرغبة في الآخرة،وأنه لا يعمل العمل إلا إذا كان نافعا له في الآخرة،وإذا لم يكن نافعا له في الآخرة، فإنه يتركه،فهذا هو الزاهد.فعلى هذا يكون الزاهد غنيا،و يكون الزاهد مشتغلا ببعض المباحات،إذا كان اشتغاله بها مما ينفعه في الآخرة،فمن استعان بشيء من اللهو المباح على قوته في الحق،فهذا لا يخرجه عن وصف الزهد.
المصدر: مكتوب
أضف تعليقاً